期中第二篇心得

＊在末接觸個案研究之前，就聽同事說個案研究是很難念科目害我『皮皮挫』但知道老師上課方式後就比較好了，但是想到這學期要交『五份心得』還是會『皮皮挫』。※個案研究是指採用多種方法蒐集完整資料，並深入研究，由於要深入瞭解案主所遇到的問題，因此常常需要參考或邀集各相關的人員共同參與；簡單來說，個案不僅僅限於一個人，個案研究是指對特別的個人或指對特別的團體而針對問題來研究。個案研究是要有相當時間跟精神去研究個案，因為要針對我們的報告的主題去蒐集資料跟分析與正確描寫, 個案研究也可以指採用多種方法蒐集有效的完整資料，而蒐集資料跟分析與正確描寫在整體上的價值文件上不管任何個案研究的資料收集中，都扮演了一個明確的角色。在所有蒐集的資料都很重要同時，也要依賴這些文件資料來完成報告，並試圖針對此個案所代表的意義發展出一個結論。這是我個人簡單的想法。

研究方法論期末考，幼92辛班，26號，楊小萍

1. 描述民調內容:
﹙一﹚投票結果 總投票2302票
1.安定許多 4％ 75票
2.安定一些 10％ 212票
3.差不多 29％658票
4.混亂一些 19％ 418票
5.混亂許多 41％ 939票
﹙二﹚交叉分析及投票分析
一、性別部分：男性所佔的比例較女性多。
二、婚姻部分：已婚比未婚高。
三. 年齡部分:30歲以上佔大部份。
四. 學歷部分: 國中以下及博士均認為2007之後會混亂許多，國中則認為會差不多。
五. 收入部份: 無收入最高。可能是學生階層佔多數，客觀性不夠。
六、居住地區：中部.北部.東部佔的比例較南部高~至於離島方面沒有人認為會混亂許多。
2. 民調評論：
首先，民調的結果往往受到民調問題的設定、民調時間的選擇、樣本的抽取等因素的影響，其次，盡管民調機構自認中立，但被訪者往往根據自己的印象將其劃歸不同的陣營。用統計的角度來看的話，其實一點參考的價值都沒有從民調顯示，人民是對政府越來越不信任，本以為政黨輪替後，人民生活會獲得改善，但幾年下來卻不盡然，失業率還是居高不下，亂象依然是亂，所以所謂的民調，就當作是問卷調查一樣，僅供參考囉。有可能同樣一份民調問題去問不同政治立場的民眾獲得的確是另一種不同的結論。我個人覺得這個民調樣本的取樣性不夠也不夠客觀，甚至連最基本的性別部份怎麼會出現男性大於女性的結果？再者，此民調的樣本代表性從總投票數只有2302票，全國2千3百多萬人卻只有這少少人數當中要如何能夠做出一個具有較客觀性的資料，而這個民調沒有所謂的信心水準，要如何去證實它的可信度呢?現在台灣的民調往往帶有更深厚的政治立場，結果當然也不是中立的和具有可靠性的。這樣的深刻感受相信台灣人民每當在選舉各種民意代表時是最深的！
量化的研究常設限於調查者的主觀意見，也常忽略受試者的真正的需求，造成無法從調查中找出答案。另外也缺少了政黨的紀錄，以現在的情況，政黨對人民的影響力非常大，而且我覺得政治人物的本身意見才是最重要的，是否真的大部分的黨員都是忠實的支持者，還是大家只是在演戲，甚至是有其大的目的，講到政治，黨派就是非常關鍵的，可是在這份問卷中卻沒有這一點。這次民調的樣本我覺得也太少，很難去評斷這次民調的可信度。

研究方法期中考 幼92辛 楊小萍 26號

第一題:
從奈思比的「11個未來觀念」中，大致可歸納出兩個重點。一個是關於「不變與轉變」之道，另一個則是對於「人性」層面的見解。作者認為，在世界的潮流中，多數事物是恆常不變的。生活的中心本質不會改變，有些流行的趨勢只是一時的人為操作而已。在現今教改政策「瞬息萬變」的情況下，教師難免感到無所適從，不過只要能掌握教育的本質，心中永遠抱持著對教育事業的熱情，也許學生無法每個人都成績卓越、出類拔萃，但至少能讓學生們對未來都抱有信心與希望，我想這是每個教師都應有的教學目標。就像我現在任職的幼教界更是充滿危機，也是每天都要戰戰兢兢面對各種的「變」，例如：政府的幼教方針改變，小小托兒所的政策改變，家長的要求改變，孩子的心改變，幼教老師心態改變等等。為何要不斷創新與改變？大家都是為了期許自己可以在這樣競爭激烈的社會環境下存活下來。所以唯有「變」才有機會可以成功。比方說，我們現在強調「創意教學」、「資訊融入教學」，身為老師便應該與時俱進，加強自己的電腦能力，並且能夠常常想一些創新的點子，將它們運用到教學上面。例如，可以利用「角色扮演」的方式來講解故事等等。再者，作者在文中最後一點提到：「科技始終來自人性」。其實不僅僅是科技而已，任何為人類生活所設的制度、所做的創新，都必須考量到「人性」。身為老師也必須注意到這個原則，在班級的經營上面，千萬不能一意孤行，而必須以「人性化」的方針來教導學生，切記「己所不欲，勿施於人」的道理， 應視每個孩子不同需求和個性來輔導。
第二題:
在小Jimmy的想法上，他認為只有他自己所知道或是所執著的才是對的，這樣的人格是偏向於「質」，原因是他只相信自己；所以貓貓老師應針對此種特性來加以找出解決的方法可舉例給Jimmy聽,班上某某小朋友之前也是感冒了而且也跟Jimmy一樣一直流鼻涕,但他有乖乖把藥吃完不但病好了也不流鼻涕了,馬上就恢復精神了來上課還不用一直拿衛生紙擦鼻涕,你覺得他有像你所說的變笨嗎? 其實對於這樣的小朋友而言他的想法是最單純的。只是他的個性對於他認為對的事情會比較執著，但是也無讓他改變想法的方法。這樣的小孩可以用事實的呈現使他慢慢理解，對於他原先所執著的事情並不是對的也許做些改變會更好。當然要先試著稱讚他有自己的想法同時可以利用他身邊要好的小朋友去說服他感冒就要吃藥的觀念，並且糾正他吃藥會變醜的想法，甚至可以告訴他那各漂亮的豆花妹妹喜歡乾乾淨淨有活力的他而不是流著兩管鼻涕的他，或者可以適時的犒賞他如果他願意改變的話。最重要的一環還是要跟爸媽溝通一下Jimmy在學校的情況也讓他們用同樣的方式去鼓勵他，相信Jimmy會願意嘗試著改變的。

知識存在於哪裡?

(Where)「知識」到底「存在」在哪裡？是不是知識能夠「放諸四海而皆準」？
答: 知識的存在不外乎有人的地方就有知識,因為人為萬物之首,有獨特的思想才能創造知識.也就是說不同國家有不同國家所謂的知識, 我們不能斷定哪種知識才是最正確的,因為每種知識的見解都不同所以我個人認為知識是不能放諸四海皆準的若硬說動物有他所謂的知識,還不如說是他們獨特的本能!!

如何獲得對的知識?

(How)用什麼「方法」才能夠獲得知識？我們又怎麼知道，我們獲致的知識，是對的？答: 其實個人覺得知識的取得不應該是刻意的常常在我們生活週遭遇到的人事物都可以做為我們知識的來源, 再透過一些書本或學者的證實下我們才能客觀的判斷哪些知識是正確的.當然若是科學的知識那就另當別論了!因為那必須更準確無誤的,要一再的測試才 能成為我們知道的「科學知識」!

知識論?

知識論是「探求人類知識現象的邏輯基礎，進而研究真確知識的可能性、知識的本質、和其範圍」的一們學問。一個知識的出現，常由主體、客體、和認知行為三者相互配合而成。因此，研究知識論必須由知識現象開其端，然而知識有真有假，我們的感官經常受到欺騙，我們的理智往往判斷錯誤，故研究知識論，其次是必須探究知識現象的邏輯基礎，若是有明顯的、不可懷疑的邏輯基礎，則知識即有價值。再進一步掌握知識的判準原則，去獲得真實而確定的知識。

何謂派典/典範?

什麼是派典/典範?
答:「派典」（paradigm）通俗的意義： 「類型」（pattern）、「模式」（model）、「範例」（example）、「形式」、「圖表」。Kuhn(1970)修正派典的意義，他認為派典具有兩個含義，一是科學家據以從事科學研究的一些共識，包括價值、信念…等；二是科學家共同認可仿效的範例。依照他的說明，科學派典是科學社群用以知覺並了解科學世界的共同架構，而這個共同架構就是一個學術模型（disciplinary matrix）。另外蓋滋（Gage）也提出：「派典（paradigm）是模式（models）、型態（patterns）或基本模型（schemata）。派典不是理論，而是思考方式（ways of thinking）或研究的型態（patterns for research）。但當這些研究完成時，可以導致理論的發展。」他強調派典是一種「思考方式」或「研究型態」，而非學術理論，這個觀點倒是和庫恩所主張相同。蓋滋（Gage）進一步提出派典具有普遍性（generality）和常以圖表或綱要的形式來表示研究問題情境中各種因素之間的關連。

部落格真難搞

我設了部落格, 測試中